Category Archives: cultuur

cultuur, schepencollege

Volgens Kortrijks schepencollege was Yasmine nog springlevend op 27 juni 2009

Puntje 44 uit de notulen van het College van Burgemeester en Schepenen (CBS) dd. 27 juni, onder voorzitterschap van waarnemend burgemeester Lieven Lybeer. Iedereen aanwezig, ook de stadssecretaris.
Het CBS geeft hierbij aan de vzw ‘Feest in Kortrijk’ toestemming om op 11 juli op de Grote Markt het muziekevenement te organiseren onder het motto “Zo is er maar één”.

Meteen wordt zowel in het toelichtende als beslissende gedeelte van de notulen het programma weergegeven.
En dat begint als volgt: “Zoals vorig jaar praat Yasmine het geheel aan elkaar en verwelkomt zij artiesten als Danna Winner, Nicole en Hugo,…”

Allemaal gaan kijken.
Komt ook op televisie.

cultuur, gemeentefinanciën

The secrets of the “Secret Gardens” (2)

Dit is een beetje ‘breaking news’.
Uitgerekend op de laatste Vlaamse ministerraad van vandaag is Hilde Crevits uit Torhout er toch in geslaagd om nog vlug 180.000 euro door te sluizen naar het Agentschap Voor Natuur en Bos, groene jongens die dan deze som geld zullen doorsluizen naar de vzw Designregio Kortrijk. En dat moet dan dienen voor het lopende project “Secret Gardens”, ook genoemd Tuinen voor de Stad, of nog iets anders.

De redactie van kortrijkwatcher staat unaniem achter dit evenement, maar wordt totaal balorig (knorrig, wrevelig, korzelig) als de bevolking verkeerd wordt voorgelicht.
Nog onlangs berichtte “Het Nieuwsblad” dat het hele gebeuren “de gemeenschap” 100.000 euro zou kosten, oftewel 10.000 euro per garden. De krant voegde daar nog aan toe dat Stad hiervan het grootste gedeelte zou inbrengen.

Wel, wel.
Het gehele project is geraamd op zowat 550.000 euro, dat is 55.000 euro per stuk. (Er is nog sponsoring, voor een voorlopig betwijfelbaar bedrag.)
Er is tevens een off-programma waarvan de kosten nog niet gekend zijn. 100.000 ? Onderdelen van dit programma zijn ook door Stad gesubsidieerd.

Wat is nu de bijdrage van de “gemeenschap”?
Eigenlijk zullen we het alweer nooit weten, maar ziehier nogmaals wat cijfergegevens.
Stad Kortrijk – om te beginnen – verleent uitgebreide logistieke en personele steun (dat is ook niet gratis) met daarnaast 150.000 euro in speciën. Van de provincie verwacht men ook subsidies. Bedrag nergens te vinden, maar vermoedelijk 20.000 euro.
Stad had gehoopt dat ook de vleespotten van Europa zouden bijspringen, via een netwerk genaamd “Creative Regions”. Met 150.000 euro. Dit voorstel werd vorig jaar al verworpen, tot grote ontsteltenis van iedereen. Maar in mei dit jaar heeft Stad een geheime gezant-ambtenaar naar een meeting van de “Creative Regions” in Limerick (JA!) gestuurd met de opgave om na te gaan of het voorstel niet kan worden bijgestuurd of heropgestart. Uitslag van deze diplomatieke missie blijft nog in het ongewisse. Reiskosten: 500 euroots.
De vzw Designregio Kortrijk doet natuurlijk ook zijn duit in het zakje, en die vzw wordt betoelaagd door Stad. Hoeveel daarvan naar de ‘geheime tuinen’ gaat, het staat allemaal niet in de pers.

Wat kost het evenement aan de gemeenschap?
Dat we het niet weten.
Marie De Clerck – dochter van, die je nergens ziet – staat in voor de communicatie (promotie) en heeft naar het verluidt hiervoor een budget van naar schatting 100.000 euro ter beschikking.

Zeau.
Dat weet u nu weer. Staat niet in de perse, en zal er ook nooit gedrukt staan. Perse van de dode bomen?
Het lijkt er soms op dat niemand deze elektronische krant KW gelooft.
En nog iets. Heel de bedoening is er gekomen vanwege instigatie van weeral huisvriend van Stefaan De Clerck. Dit is Kortrijk. De editorialist van de Elektronische Krant “Kortrijkwatcher” is vooral kwaad dat het voorstel van de redactie-secretaresse niet is overgenomen. Een drijvende tuin op de Leie. Met dieren en alles erop en eraan. Kortrijk op de kaart.

cultuur

Artistiek team gezocht voor de uitreiking van de CultuurPrijzen Vlaanderen in Kortrijk

In 2010 gaat de zevende editie door van de uitreiking CultuurPrijzen Vlaanderen. Nog wel in Kortrijk zeker ! In het Cultuurcentrum (de schouwburg) op 1 februari volgend jaar.
Met deze prijzen bekroont de Vlaamse Gemeenschap persoonlijkheden en organisaties die op een bijzondere wijze kleur en uitstraling geven aan de cultuurbeleving in Vlaanderen.
CultuurNet Vlaanderen staat in voor de organisatie en zoekt een artistiek team dat het artistieke gedeelte kan vorm geven en realiseren.
Kortrijkzanen, laat u niet doen !
Solliciteer voor deze opdracht.
Er is haast bij. Een eerste concept moet al binnen tegen dinsdag 2 juni.

Alle mogelijke informatie vindt u op www.cultuurnet.be .
Zoek bij ‘nieuwsbrieven’ – archief. Klikken maar.

Er is een budget van 36.000 euro voorzien, excl. BTW.
Uw artistiek concept en campagnebeeld niet al te oervlaams maken, want volgend jaar is Bertje geen minister meer.

cultuur, economie

Wat met De Oude Dekenij in Kortrijk als Dell’Anno0 wint ? Een gouden tip.

Stad verhuurt zonder raadpleging van de gemeenteraad een eigendom (een beschermd gebouw) sinds 1 januari aan VTM en die huur eindigt op 31 december.
De huurder heeft het recht om na 6 maanden een einde te stellen aan de overeenkomst, mits een opzeggingstermijn van één maand. In eerste instantie was enkel het gelijkvloers in de huur opgenomen en de toegang tot de verdieping waar zich de de nutsaansluitingen (verwarmingsketel) bevinden. In een week latere overeenkomst is het VTM ook toegestaan om te beschikken over de lokalen 5, 6 en 7 gelegen op de eerste verdieping van het pand. (Wat met het terras? Daar loopt ook soms wat volk te kijk.)

De huurprijs werd hierbij niet verhoogd. In theorie bedraagt die 2.250 euro per maand maar gedurende de eerste zes maanden betaalt hiervoor VeeTee-M NUL euro. (Kortrijk komt ook tegemoet in de kosten voor verbouwingen voor een maximum van 50.000 euro.)

Geen kip kraait daarnaar, naar dit soort keukenachtige beleidsdaden. Bouwovertredingen van STAD zelf aanziet de geïllustreerde pers als een soort perikelen.

De huurovereenkomst valt momenteel niet onder toepassing van de wet op de handelshuurovereenkomsten.
Maar als Claudio en Gaëlle de soap winnen (kortom, de beide families) dan verbindt Kortrijk er zich toe om op het eerste verzoek van de winnaars zelf over te gaan tot het ondertekenen van een handelshuurovereenkomst.
Mits uitdrukkelijke toestemming van de gemeenteraad, maar dat zal wel lukken nu heel het schepencollege met partners is gaan tafelen in ons restaurant.

Wat met de (niet geringe !) uitgevoerde verandering- en/of verbouwingswerken?
Zij worden onmiddellijk eigendom van de stad. Bij het einde van de huur blijven zij verworven door Stad, zonder dat er enige vergoeding is verschuldigd. En Stad zal nooit eisen dat de vroegere toestand (die geveldeur) wordt hersteld.

Cul-inaire overeenkomst

Maar hierbij is er een belangrijke aparte regeling voorzien voor de keuken en de inboedel (incl. toog en koelcel).
Die zijn geen eigendom van Stad.
De huurder (VTM) mag die op het einde van de huur uitbreken en meenemen.
Alhoewel. Stad Kortrijk (WIJ ALLEN) hebben het eerste aankooprecht op die industriële keuken en/of inboedel.
Dat eerste aankooprecht voor Stad treedt pas in werking indien en voor zover VTM eigenaar is van de desbetreffende zaken EN als ze niet aan de winnaar van het programma worden overgedragen.

Kortrijk (dat zijn wij) maakt geen aanspraak op het handelsfonds dat gebeurlijk zou voortvloeien uit de realisatie van het programma. Onder meer dient daaronder begrepen: de handelsnaam, logo, klantengegevens, materiële elementen zoals het meubilair en de uitrusting bestek, borden, glazen, toestellen, kasssyteem, verlichting, koopwaar, voorraad…). Het is VTM toegelaten een keuze te maken of en zo ja de keuken en/of inboedel en/of handelsfonds dan wel onderdelen ervan te koop aan te bieden.

Gouden tip voor Claudio en Gaëlle

Stad wil al sinds jaren het gebouw verkopen. Onvoorstelbaar veel geheime onderhandelingen hebben WIJ daarover al gevoerd. Onder auspiciën van schepen Jean de Bethune.

Haëlle !
Klauwdie !

De instelprijs was 1 miljoen euro.
Kandidaten-kopers moesten wel opdraaien voor renovaties en herstellingen. Hadden qua gebruiksvoorwaarden op de bovenverdieping af te rekenen met eisen van Stad. (Ze mochten het eigenlijk niet gebruiken, en beneden waren ook voorwaarden.)

Vader Gaëlle (jurist) nu specifiek iets voor jou.
Let maar eens even op je dochter en over de juiste afbakening van het gehele perceel. Vergeet nooit dat die doeninge ooit eigendom was van de kerke. Daar heb je altijd miserie mee. Vraag de dossiers op van de (twee) voormalige kandidaten.

P.S. (1)
Deelnemers aan de soap hebben ongetwijfeld geheime overeenkomsten en contracten met VTM. Waar we geen weet van hebben. En die scenarioschrijvers beduvelen ook hun acteurs-duo’s.
Naar het schijnt mogen verliezers geen nieuwe zaak openen met de oorspronkelijke naam van hun restaurant uit het programma.
Als Claudio in Kortrijk de wedstrijd verliest en toch in Kortrijk wil blijven (wat hij in de perse laat uitschijnen) kan hij zijn resto de naam “Dell’Annoo” geven.

P.S. (2)
Wat is er in het scenario nog voorzien?
De rechtervleugel van de Oude Dekenij is nog altijd in staat van verbouwen. (Dat is de kant waar het intussen een bedevaartsoord is aan het worden van kijkers, waar die vuilnisbakken staan, en stapels karton liggen opgestapeld.)

cultuur

Gustav Wappers was een Belg !

Waarom zeggen we dat nu?
Hoe komen we daar zo bij?
Omdat het Broelmuseum heel recent twee werken heeft aangekocht van Egidius Karel Gustav Wappers. “La bataille des Eperons d’or” en “Femme éplorée“. Later dit jaar zal de aankoop plechtig gevierd worden.

Toen Gustav benoemd werd tot “bestierder” van de Antwerpse Academie werden talloze redevoeringen gehouden, in beide landstalen. Conscience (toen griffier aan de school) heeft die gebundeld. Titel van het werk: “Gedichten en redevoeringen uitgesproken door verschillende persoonen ter gelegenheid van den heere ridder Gustav Wappers tot bestierder der Koninglijke Academie van Antwerpen”. Ter Drukkery van L.J. De Corte, 1840. De bundel staat gedigitaliseerd op Google te lezen, maar heeft er iemand dit werk in particulier bezit?

Conscience zelf hield ook een ellenlange, stroperige preek.
Begint zo.
“Myn weldoener! myn vriend! gelooft gy dat woorden myne zielsaandoening kunnen vertalen? Neen, een onuitdrukbaer gevoel ontroert my. O ik zie aen uw voorhoofd de schitterende ster, die als een licht van Belgies kunst zal schynen, en nu omgeeft u eens den zoo lang verdiende luister! ”

Henri eindigt met de uitroep: GUSTAV WAPPER WAS EEN BELG!
“Dryf den roem der vlaemsche School tot aan de palen der bekende wereld.”

Gustav was ‘hoofdman’ van ‘Zwart Paerdeken’.
Weet er daar iemand iets meer over?
En waarom heeft Henri het plots over “een zoo onverdiend geschonden vriendschap”?

Wappers is na zijn ontslag aan de Academie (1853) naar Parijs getrokken en daar gestorven op 6 december 1874.
Conscience had nooit geld genoeg, werd broodschrijver en arrondissementscommissaris in Kortrijk. Toen ook al een goedbetaalde job, om niets te doen.

ambtenaren, cultuur

Trouwen buiten het stadhuis ? Mag dat ? Kan dat ?

VLD-fractieleider Koen Byttebier had in de krant gelezen dat in de Kamer op 26 maart een wetsvoorstel is goedgekeurd waarbij gemeenteraden de bevoegdheid krijgen om meerdere plaatsen aan te duiden waar huwelijken kunnen worden voltrokken. Vandaar dat hij in de gemeenteraad van vorige maandag aan Marie-Claire Vandenbulcke, de schepen van trouwplechtigheden, vroeg of zij bereid was om voorstellen te doen omtrent mogelijke locaties.
Zelf suggereerde het raadslid markante eigentijdse locaties (het museum 1302), charmante (kasteel van Heule of ’t Oud Gemeentehuis van Marke), en nog enkele andere plaatsen in deelgemeenten. Kwestie van Stad “trouwvriendelijk” te maken.

Politici doen er altijd best aan om niet de papieren perse als secundaire bron aan te nemen, maar wel de originele authentieke documenten.

Jawel, in het oorspronkelijk ingediende (al in mei vorig jaar) wetsvoorstel stond dit te lezen: “De gemeenteraad wijst binnen de gemeente een of meerdere plaatsen aan om huwelijken te voltrekken.”
In de door de plenaire aangenomen tekst zijn evenwel de woorden “een of meerdere plaatsen” weggevallen. En van een soort (onuitgesproken) opgelegde verplichting is geen sprake meer.
De goedgekeurde tekst luidt nu: ” De gemeenteraad kan binnen de gemeente een andere openbare plaats met een neutraal karakter, waarvan de gemeente het uitsluitend gebruiksrecht heeft, aanwijzen om huwelijken te voltrekken.”
Op de één van “een openbare plaats” staan geen accenten. Het is dus geen telwoord?

De verslagen van de commissies zijn hieromtrent onduidelijk, dubbelzinnig.
In elk geval benadrukte de staatssecretaris Melchior Wathelet dat hij het wenselijk vond om de keuzemogelijkheid te beperken tot één (1) alternatieve plaats. “Als de gemeenten meerdere plaatsen aanwijzen, zullen de koppels de plaats willen kiezen die hun het best uitkomt en zullen ze niet begrijpen waarom niet systematisch op hun verzoek wordt ingegaan.”
Voorts is er nu wel een heel duidelijke beperking in de keuze van de mogelijke plaats(en). Het moet gaan om een locatie waarvan de gemeente het uitsluitend gebruiksrecht heeft !

Uit de voorafgaande besprekingen in de Kamercommissies kan men ook afleiden dat de keuze van de plaats(en) waar men eventueel kan trouwen niet afhankelijk is van charme, eigentijdsheid, gezelligheid, romantiek of originaliteit.
Citaat uit de subcommissie ‘familierecht’, vanwege een mede-indiener van het voorstel (Raf Terwingen van CD&V.)
“Belangrijk is aan te stippen dat het moet gaan om vaste plaatsen. Het is inderdaad belangrijk dat dit niet geheel vrijgelaten wordt, om te vermijden dat door bepaalde bewoners druk wordt gevoerd om te kunnen huwen op gelijk welke plaats, op de meest originele manier.”
En toen naar aanleiding van het millennium veel kandidaat-trouwers op een originele plaats en/of manier in het huwelijksbootje wilden stappen heeft de minister van Justitie op 14 december 1999 nog een circulaire naar de gemeenten verstuurd om te zeggen dat dit niet mocht.

Het wetsvoorstel is in de plenaire zitting van de Kamer met een ongeziene meerderheid goedgekeurd. Zonder een woord. De verslaggeefster was zelfs afwezig. Slecht één onthouding en geen enkel tegenstem.
In feite is de diepe bedoeling van de wetgever om een aantal uitzonderlijke, bestaande gebruiken een wettelijk karakter te bezorgen. Huwelijken in districthuizen (Antwerpen), in gevangenissen of ziekenhuizen.

Schepen Vandenbulcke was in haar repliek duidelijk niet happig om in te gaan op het voorstel van haar partijgenoot Koen Byttebier.
We hebben namelijk in het stadhuis een mooie trouwzaal (dat doet er dus even niet toe) en daarenboven kunnen we straks van de Raadskelder gebruik maken om een toast uit te brengen op het geluk van het nieuwe trouwkoppel.
Maar, misschien zouden later na restauratie de Broeltorens nog in aanmerking kunnen komen.

cultuur, kerkfabrieken

Een model van een vrijdagpreek in de moskee (2)

Beste broeders,

Over de schepping en daaruit voortvloeiende gelijkheid der mensen

Alle lof behoort aan Allah (swt), en we getuigen dat er niemand is dan Allah de Barmhartige. En getuigen dat onze heer Mohammed zijn gezant en profeet de boodschapper is als rechtvaardige voor de wereld. God, wij bidden voor onze Profeet en zijn metgezellen en zijn nakomelingen en zusters en broeders. Wij bidden voor alle andere goddelijke profeten en boodschappers. Dienaren van Allah, de Almachtige God zegt in zijn lieftallig boek: namens Allah de Barmhartige, de Vreesvolle. (O volk, vrees uw Heer, die uit één enkele leven maakte. En baarde daarvan twee partijen. Daarvan vele mannen en vrouwen. Heb angst voor God, die jullie aanbidden. Allah is jullie waarnemer.)
O gelovigen, mannen en vrouwen, God opende vers “vrouwen” en spreekt toe en nodigt alle mensen uit tot aanbidding van Allah en niemand anders. Alle mensen zijn verplicht om misstappen te vermijden, en om af te stappen van immorele zaken zowel innerlijke als uiterlijke. Alsmede heeft Allah de Almachtige aan iedereen getoond dat iedereen tot dezelfde afkomst behoort. Van oorsprong uit één en dezelfde vader en moeder.
De mensen moeten beseffen dat ze hulpvaardig moeten zijn en naar elkaar en we moeten weten dat we broeders zijn in de mensheid. De mens is afstamming van één vader en moeder: Adam en Eva “vrede zij met hen”.
O gelovigen, mannen en vrouwen, als alle mensen beseften dat hun vader één is “Adam, vrede zij met hem” en de moeder één is “Eva, vrede zij met haar”, dan leefden en woonden alle mensen in geluk en veiligheid. De Profeet (vzmh) was lieftallig voor alle mensen, met al hun verschillen, ongeacht hun stand, ongeacht hun cultuur, ongeacht hun religie. Dan zou er nooit sprake zijn van…

Over oorlogen en hoe die te vermijden

(…) Dan zou er nooit sprake zijn van wrede oorlogen die alles verwoest en vernietigt. Die het leven beëindigt, van vruchtbaarheid, van ouderen en kinderen, grasgewaden en dadels, en bomen. Dan zou er op aarde geen zware corruptie meer zijn, en geen vernietigende oorlogen die zowel de kleinen als de volwassenen niet ontziet.
Dit wordt veroorzaakt door mensen die leven in nalatigheid en onwetendheid, maar ook door een gebrek aan bewustzijn.
Het is aan de opvoeders (scholen, ouders, familie) om kinderen van kleins af aan te leren dat ze allemaal gelijk zijn. Dat mensen allemaal broeders in de mensheid zijn. Kinderen moeten tijdens hun opvoeding leren wat solidariteit is, meededogend te zijn en verdraagzaamheid aan de dag brengen, rechtvaardigheid en geluk. Er mag geen twijfel over zijn dat er een soort zorgplicht en compassie en empathie voor de mensheid moet zijn. Het leven moet voor iedereen geluk, zekerheid en veiligheid brengen. Kinderen moeten leren om in veiligheid te leven voor zich en hun land. Mensen mogen geen vrees hebben voor hun kinderen of voor hun land omdat ze van kleins af aan geleerd hebben om te geven. Daarom hebben ze zichzelf veranderd (mentaliteitswijziging) en daarna hun gemeenschap hersteld. En dat is liefdadigheid. En dit is het voordeel van welwillendheid, liefde.
Dit staat geschreven in het Heilig Boek de Koran: “Allah gebiedt rechtvaardigheid, liefdadigheid,..” en de Almachtige heeft gezegd: “en doet goed; Allah houdt van doeners…”

Allah houdt van doeners

Allah (swt) zegt in de Koran: 105, En zegt: “Werkt en Allah zal niet Zijn boodschapper en de gelovigen uw werk zien. Weldra zult gij tot de Kenner van het onzienlijke en het zienlijke worden teruggebracht en dan zal Hij u inlichten over hetgeen gij kenner hebt bedreven.” (Sourat Attaubah: ayat 105.)
De verbinding van de godsdienst met het dagelijks arbeidsleven in ons druk bestaan vraagt ons om éénmaking en een harmoniueze vereniging te realiseren van de twee zaken. Zodat het pad of levensloop niet vertakt wordt met het resultaat dat we onze doelen niet bereiken.
Hierover zegt Allah (swt) in de Koran: 77. “Maar zoek door hetgeen Allah u heeft gegeven het tehuis van het Hiernamaals; en vergeet uw deel aan de wereld niet, en doe goed (aan anderen) zoals Allah u goed gedaan heeft; en schep geen wanorde op aarde, want Allah heeft hen die onheil stichten niet lief.” (Sourat Alqasas: ayat 77.)

Over de VDAB en steuntrekkers

O gelovigen,
de islam kent niet enkel en alleen het wereldlijke bestaan, waarvoor de dienaar enkel werkt en het hiernamaals vergeet. Evenmin kent de islam alleen het hiernamaals, waarvoor de moslim enkel werkt en de wereld vergeet en geen enkele arbeid verricht.
MAAR…, niet het vergaren van veel rijkdom moet het motief van arbeid vormen, maar het voorzien in het levensonderhoud. Vanzelfsprekend wordt binnen de islam het levensonderhoud gezien als een zegening en lotsbeschikking die van Allah komt. Maar de moslim dient zich als schepsel van God daarvoor in te spannen.
Ook zei de Profeet (vzmh): “Allah (swt) heeft de gelovige met een beroep lief.” (Overgeleverd door Attabaraani.)
Ook zei de Profeet (vzmh): “Niemand heeft ooit een betere maaltijd gegeten dan datgene werd verdiend door eigenhandig werk, Allah boodschapper Dawoed heeft gegeten van wat hij verdiende door eigenhandige arbeid.” (Overgeleverd door Alboucharie.)
Allah (swt) verafschuwt, verfoeit diegene zijn tijd niet benut, daardoor verwaarloost hij zichzelf in de eerste plaats en zijn familie.

Beste jonge moslim,
Hoe kun je nu van de sociale zorg leven, terwijl Allah (swt) jouw de jeugdige kracht en verstand gegeven heeft? Wees beschaamd om zonder grondige reden samen te drommen met ouderen en invaliden bij de sociale zekerheid.

Slotwoord

O gelovigen, mannen en vrouwen, een ethiek van Allah is wees vredevol en doe aan liefdadigheid en begin bij uw naaste buren.
Allah (swt) zegene u en mij en de Heilige Koran. Ik zeg u dit en ik vraag vergiffenis van God en aan u is Vergevingsgezindheid. Genadevol.

cultuur, kerkfabrieken

Een model van een vrijdagpreek in de moskee (1): inleiding

Naar aanleiding van de erkenning van de Kortrijkse moskeevereniging Attakwa is ter redactie door onze reporter Dieppe Throot lang gezocht naar voorbeelden van vrijdagpreken van een iman-Khatib, dat is de eerste in rang. Niet gemakkelijk want meestal zijn die niet uitgeschreven en nog minder vertaald. (Bij de vraag naar een advies over erkenning van enkele moskeeverenigingen in Antwerpen wilden slechts node twee moskeeën een voorbeeld van een preek toevoegen aan het dossier.)
De afkorting swt komt van “subhanahu wa ta’ala” en dat betekent: “geprezen en verheven is HIJ”. Die Hij is Allah en de uitdrukking swt komt steevast na het uitspreken van de naam van God. Een andere keer is de naam van Allah gevolgd door Akbar. Daarmee wil men nogmaals uitdrukkelijk stellen dat God inderdaad groot is.
De afkorting vzmh is nederlands voor “vrede zij met Hem”, en dat slaat dan weer op de Profeet.

In volgende aflevering leest u een compilatie van enkele preken. Sterk ingekort en toch nog lang uitgevallen. Vervelend maar wetenschappelijk correct is dat imans bij citaten de bron vermelden. Bijvoorbeeld een of andere sourat. Tussentitels komen van onze hoofdredacteur en dienen enkel om de tekst leesbaar te houden. Want die preken zijn in onze oren voor grote delen een soort mantra’s, een dreun om in slaap van te vallen. Er klinkt ook nogal eens een zeurderige, berispende toon doorheen de toespraken.

Onze katholieke pastoors zijn duidelijk betere, meer boeiende predikers.

(…)

cultuur, kerkfabrieken, sociaal

Maar wat is een moskee ?

Vandaag 30 maart houdt het Vlaams Belang een zgn. protestwandeling en meeting in de buurt van de Kortrijkse moskee Attakwa.
Volgens de ene bron betekent het woord ‘geloof’, anderen zeggen: ‘vrees’. (Volgens islamkenners moet je daar allemaal helemaal niet op letten.)
Protest van VB tegen wat of wie is onduidelijk. Gaat het om een protest tegen het bestaan zelf van de moskee, of tegen de erkenning van de moskee(vereniging)? Of tegen de erkenning van de islam als eredienst (al in 1974), of tegen de pure aanwezigheid van moslims in het land of tegen een mogelijke islamisering van steden? Waarschijnlijk tegen alles tegelijk.

Hier in onze redactie-hoofdkwartier (HQ) de aanleiding om de ‘protestanten’ nog net voor ze vertrekken van bij het standbeeld van de Maagd van Vlaanderen enige informatie te verstrekken over het begrip moskee. Met dank aan Oulad Si M’hamed en documentatie van de Koning Boudewijnstichting en het Vlaams Minderhedencentrum.

Een moskee is een polyvalente plek, zeker in de diaspora van de moslims

De moskee is een openbare plaats (ja! geen waterpijpen) waar men gezamenlijk God vereert. Het kan overal, maar daar gaat het wel best.
Het woord is een transcriptie van het Arabische ‘masjad‘, wat letterlijk betekent “de plaats waar men zich in gebed terneder werpt”. In België gebruikt de moslimbevolking vaak nog andere termen. Turken hebben het over de camii en Marokkanen over de masjid of ook de jama’a. Maar meer en meer evolueert een moskee (gebedsruimte) naar een plek waar nog andere activiteiten gebeuren, naar een soort ontmoetingscentrum (markaz), iets wat katholieken zouden bestempelen als een parochiezaal. Het fenomeen doet zich steeds meer voor, alleszins bij Turkse diaspora. Hun complexen omvatten behalve een gebedsruimte ook een koranschool, een school voor taallessen (niet in het Nederlands), soms een bibliotheek, een cafetaria, en zelfs een wasserij.
Op de bouwplannen van Attakwa (tekst in het Arabisch en het Frans) zien we vele zalen, maar slechts bij drie ervan wordt een functie vermeld: salle d’ études, salle de fêtes, bibliothèque. Er zijn plannen om in de toekomst binnen de moskee Nederlandse lessen te organiseren voor oudere mensen die weinig of geen Nederlands spreken. Men organiseert er sporadisch ook vrijetijdsactiviteiten voor kinderen en jongeren.

Een moskee heeft ook een maatschappelijke functie, te vergelijken met taken die een OCMW of een opvoedingswinkel of een VDAB of heel de sector van sociale economie of buurtwerkers vervullen. Wij zouden zeggen: mantelzorg.
Een iman of ander personeel geeft bijvoorbeeld raad omtrent dagelijkse dingen: het kopen van een huis, de opvoeding van kinderen, het vervullen van administratieve formaliteiten. Een moskee is ook een plaats om de laatste nieuwtjes uit te wisselen, te informeren naar elkaars gezondheid. Men kan er een geboorte of huwelijk of besnijdenis vieren. En collectes dienen bijvoorbeeld om een overledene te repatriëren of om tekorten te dekken.
(In Attakwa brachten die vorig jaar 64.210,99 euro op.)

Financiering van moskeeën

De moskeeën worden voornamelijk door de gelovigen zelf gefinancierd. Met lidgelden, schenkingen, collectes. Schenkingen kunnen ook grensoverschrijdend zijn. Voor dit jaar raamt Attakwa voor 51.800 euro aan ontvangsten en uitgaven. 9.800 euro lidgelden, 7.000 euro schenkingen, 35.000 euro collectes.
Bij een erkende moskeeverening zal de federale overheid (Ministerie van Justitie, dat is onze Stefaan) de iman betalen, net zoals dat gebeurt voor priesters. Andere overheden kunnen hem een woonst bezorgen of de huurlast dragen, of tussenkomen in tekorten van de moskee. Om beroep te doen op ondersteuning zal men een Islamitisch Comité moeten oprichten, te vergelijken met een kerkfabriek.
Een moskeevereniging (een vzw) kan van gemeenten ook projectsubsidies krijgen. Voor Attakwa is een dossier door het College in behandeling en even wat uitgesteld.
Van zodra Attakwa erkend is zal de gemeenteraad de financies kunnen controleren. Dat is de wil van god.

Knelpunten

Praktisch in alle moskeeën komt er gestaag meer aandacht voor jongeren, want net zoals in katholieke kerken blijven zij ter moskee gaan , althans “totdat ze gel beginnen te gebruiken“.

Het gebruik van de Nederlandse taal in moskeeën blijft een moeilijk punt. De gebeden zelf blijven in het Arabisch, en dat mag – ook in erkende moskeeën. Maar meer en meer worden preken naar het Nederlands vertaald, aangezien jongeren niet altijd het Arabisch beheersen.

Het gebeurt dat een vraag tot erkenning niet eens wordt ingediend door de Moslimexcutieve, en – indien wel een enkele keer – wordt geweigerd. Als dit komt vanwege een negatief advies van de Staatsveiligheid volgt er officieel geen opgave van reden.
Maar vermoedelijk gaat het dan omwille van het feit dat bepaalde strenge verbintenissen niet kunnen aangegaan.
Geestelijke bedienaars dienen zich te verbinden tot het voldoen aan de bij decreet vastgestelde inburgeringsplicht. De geloofsgemeenschap moet schriftelijk verklaren dat men personen zal weren die handelen in strijd met de Grondwet en het Verdrag over de rechten van de mens en de fundamentele vrijheden. Dat men de taalwet zal naleven.

Wat predikt men in een moskee?

In volgend stuk wat uittreksels…
Schoon hoe predikers net als pastoors improviseren op bestaande teksten, maar op arabisch eigen-wijze allerhande retorische wendingen hanteren. Het is poëzie. Duizend-en-een-nacht.

cultuur, kerkfabrieken, sociaal

Bismi’llah (2ter), hoeveel moslims telt Kortrijk precies?

UPDATE ONDERAAN

Assalamoe alaykoem, Broeders en Zusters,

Een stadsambtenaar heeft dus becijferd dat er hier ongeveer 3.000 moslims wonen.
Daarvan gaan er dagelijks tussen de 100 en 200 gelovigen ter moskee. Tijdens het vrijdaggebed tussen de 500 en 750. Op grote feestmomenten zoals het suikerfeest en het offerfeest tussen de 1000 en 1250. Dan kan dit aantal zelfs oplopen tot 1500. Telkens is er een kleine 20 procent van de aanwezigen moslima.
Is dat veel of is dat weinig? We vroegen het via email aan raadslid Sliman You-ala, maar krijgen geen antwoord. Aan de iman Brahim Ballouti kunnen we het niet vragen want hij spreekt enkel Arabisch-Marokkaans.

Bij de aanvraag tot erkenning van de moskeevereniging Attakwa maakt het dossier wel gewag van een uitgebreide gebiedsomschrijving: heel de stad Kortrijk met zijn deelgemeenten, en de regio Zuid West-Vlaanderen. Gezegd wordt nog dat bij grote feesten ook gelovigen uit Noord-Frankrijk en de Westhoek opduiken. De moskee bereikt moslims van heel diverse origine: Algerije, Kosovo, Tsjetsenië, Somalië, Frankrijk, Pakistan… (Tiens, in het dossier wordt Turkije niet vermeld.)
Welke gemeenten tot de regio behoren is niet bekend gemaakt. Dat is nochtans van belang want bij een aanvraag tot erkenning worden al die gemeenten geacht een advies uit te brengen. Doen ze dat niet binnen de vier maanden, dan betekent dit dat het advies positief is…

Hoeveel leden telt de moskeevereniging? Alweer giswerk, want er zijn twee vzw’s: een religieuze en een culturele.
Volgens de statuten van de Islamitische én culturele vereniging bedraagt het lidgeld maximaal 100 euro per jaar, aan te passen aan de index. De financiële planning van de moskeevereniging vermeldt voor dit jaar voor 9.800 euro aan ontvangsten qua lidgelden. Betekent dit dat de vzw 98 leden telt? Raadsel want Sliman antwoordt niet. (Vorig jaar brachten de lidgelden 12.279 euro op. Is er een secularisering aan de gang?)

Ter info nog even dit.
Hoe weet men dit allemaal?
Voor dit jaar verwacht de moskee (bij erkenning) een provinciale toelage van slechts 350 euro plus een buitengewone toelage van 44.500 euro. Voor 2011: 9.900 euro en 25.000 euro. Die buitengewone toelage dient voor verbouwingen. De kosten bedroegen intussen (2006-2008) al 800.000 euro. Dat is veel. Dit jaar komt daar 35.000 euro bij, volgend jaar 58.000 en in 2011 zal de aanleg van een parking (waar?) 15.000 euro kosten. (Elders in het dossier heeft men het over een vermoedelijke kostprijs van 200.000 euro voor 2009-2010.)

Het dossier bij de aanvraag tot erkenning bevat nogal wat eigenaardigheden.
Op één daarvan willen we in het kader van onze speurtocht naar het aantal moslims toch even wijzen. Bij grote feesten met 1500 gelovigen wijkt men nu uit naar de sporthal van KTA/Drie hofsteden. Nochtans staat in het dossier te lezen dat de moskee een capaciteit heeft van drieduizend personen (2000 mannen en 1000 vrouwen) met een totale oppervlakte van 1.255 m².

Drieduizend.
Dat is net het aantal dat stad raamt aan moslims in Kortrijk.

Update
Raadslid Sliman You-la is er vlug bij. Heeft blijkbaar al dit stukje gelezen.
Hij maakt een afspraak in de gemeenteraad van april. Inch’allah.
Superdeboer !

P.S.
Over de kerkfabrieken is hier al veel verteld. We doen gewoon voort in ons HQ.
Secretaresse van HQ-KW merkt op dat burgemeester Stefaan De Clerck een keer beloofd heeft dat Stad niet meer zo meewerken bij grote moslimfeesten als vrouwen en mannen nog zouden gescheiden blijven bij die gebeurtenissen. Raadsleden van Groen en SP.a vonden het ook niet meer kunnen. Secretaresse in het HQ van kortrijkwatcher vergat helaas de namen.