gemeenteraad, mobiliteit

Raadslid Eric Flo doet voorstel dat ditmaal slechts klein beetje gek lijkt: verzegelde garages

Vandaag maandag is weer gemeenteraadsdag. Het is iedere maand zo.

Bij puntje 24 zal de lach niet uit de lucht blijven, zeker als het dan 22 uur nadert en nog vele leden verveeld en dodelijk moe aanwezig zijn gebleven.
Onafhankelijk raadslid Eric Flo (voorheen VB, daarna LDD en nu weer onafhankelijke) stelt dan een vraag, maar eigenlijk gaat het om een voorstel. (Hij kan die twee soorten interventies nog altijd niet uit elkaar houden.)

Flo vertrekt vanuit een premisse die opgeld doet in de autowereld. Hij vindt dat tussen hier en één jaar tal van nieuwe elektrische hybrides op de markt zullen komen. Daarom wil hij dat het in de toekomst moet mogelijk gemaakt om bewoners in een huis met een voorgevel van minder dan 7 meter een garage te laten inbouwen in die voorgevel. Tenminste als zij zich een elektrische hybride wagen aanschaffen. Immers “iedereen mag milieuvriendelijk rondtoeren met een eigen wagen waar en wanneer men dat wil.”

Aanvankelijk konden we geen touw vastknopen aan dit voorstel: garages moeten mogelijk zijn in smalle huizen en enkel en alleen voor elektrische hybridewagens ???
Pas nu verstaan we de onuitgesproken bedoeling.
In een nog goed te keuren stedelijke verordening mag het niet meer om in smalle arbeidershuisjes de living of het salon (“de eerste of de beste plaatse”) om te toveren tot een garage.
Eric Flo ziet hierbij een ecologisch-praktisch probleem rijzen. Stel dat die bewoners zich financieel een hybride wagen met elektromotor kunnen veroorloven, dan hebben ze daarvoor een plug-in nodig. Een stopcontact. Het opladen van batterijen kan voorlopig alleen binnenshuis.

Maar wat als de koper – na het inbouwen van een garage – van gedacht verandert en bijvoorbeeld een wagen wil kopen die rijdt op aardgas. Die is nog milieuvriendelijker. Mag de bewoner dan in de “voorplaatse” een gasvulinstallatie installeren? Wat als het een hele tijd duurt eer de wagen kant en klaar is geleverd? Wat als men achteraf verzaakt aan de koop? Wat als men daar plots vooraan een winkeltje of café wil inrichten?

Flo denkt aan alles.
Citaat.
“Om misbruiken tegen te gaan kan men de garage bijvoorbeeld verzegelen tot de wagen er is. Wanneer er na bijv. 1, of 2 of 3 jaar geen verandering in komt, dan wordt de gevel in zijn oorspronkelijke staat hersteld en dit op kosten van de eigenaar of huurder.”

cultuur, kerkfabrieken

Een model van een vrijdagpreek in de moskee (2)

Beste broeders,

Over de schepping en daaruit voortvloeiende gelijkheid der mensen

Alle lof behoort aan Allah (swt), en we getuigen dat er niemand is dan Allah de Barmhartige. En getuigen dat onze heer Mohammed zijn gezant en profeet de boodschapper is als rechtvaardige voor de wereld. God, wij bidden voor onze Profeet en zijn metgezellen en zijn nakomelingen en zusters en broeders. Wij bidden voor alle andere goddelijke profeten en boodschappers. Dienaren van Allah, de Almachtige God zegt in zijn lieftallig boek: namens Allah de Barmhartige, de Vreesvolle. (O volk, vrees uw Heer, die uit één enkele leven maakte. En baarde daarvan twee partijen. Daarvan vele mannen en vrouwen. Heb angst voor God, die jullie aanbidden. Allah is jullie waarnemer.)
O gelovigen, mannen en vrouwen, God opende vers “vrouwen” en spreekt toe en nodigt alle mensen uit tot aanbidding van Allah en niemand anders. Alle mensen zijn verplicht om misstappen te vermijden, en om af te stappen van immorele zaken zowel innerlijke als uiterlijke. Alsmede heeft Allah de Almachtige aan iedereen getoond dat iedereen tot dezelfde afkomst behoort. Van oorsprong uit één en dezelfde vader en moeder.
De mensen moeten beseffen dat ze hulpvaardig moeten zijn en naar elkaar en we moeten weten dat we broeders zijn in de mensheid. De mens is afstamming van één vader en moeder: Adam en Eva “vrede zij met hen”.
O gelovigen, mannen en vrouwen, als alle mensen beseften dat hun vader één is “Adam, vrede zij met hem” en de moeder één is “Eva, vrede zij met haar”, dan leefden en woonden alle mensen in geluk en veiligheid. De Profeet (vzmh) was lieftallig voor alle mensen, met al hun verschillen, ongeacht hun stand, ongeacht hun cultuur, ongeacht hun religie. Dan zou er nooit sprake zijn van…

Over oorlogen en hoe die te vermijden

(…) Dan zou er nooit sprake zijn van wrede oorlogen die alles verwoest en vernietigt. Die het leven beëindigt, van vruchtbaarheid, van ouderen en kinderen, grasgewaden en dadels, en bomen. Dan zou er op aarde geen zware corruptie meer zijn, en geen vernietigende oorlogen die zowel de kleinen als de volwassenen niet ontziet.
Dit wordt veroorzaakt door mensen die leven in nalatigheid en onwetendheid, maar ook door een gebrek aan bewustzijn.
Het is aan de opvoeders (scholen, ouders, familie) om kinderen van kleins af aan te leren dat ze allemaal gelijk zijn. Dat mensen allemaal broeders in de mensheid zijn. Kinderen moeten tijdens hun opvoeding leren wat solidariteit is, meededogend te zijn en verdraagzaamheid aan de dag brengen, rechtvaardigheid en geluk. Er mag geen twijfel over zijn dat er een soort zorgplicht en compassie en empathie voor de mensheid moet zijn. Het leven moet voor iedereen geluk, zekerheid en veiligheid brengen. Kinderen moeten leren om in veiligheid te leven voor zich en hun land. Mensen mogen geen vrees hebben voor hun kinderen of voor hun land omdat ze van kleins af aan geleerd hebben om te geven. Daarom hebben ze zichzelf veranderd (mentaliteitswijziging) en daarna hun gemeenschap hersteld. En dat is liefdadigheid. En dit is het voordeel van welwillendheid, liefde.
Dit staat geschreven in het Heilig Boek de Koran: “Allah gebiedt rechtvaardigheid, liefdadigheid,..” en de Almachtige heeft gezegd: “en doet goed; Allah houdt van doeners…”

Allah houdt van doeners

Allah (swt) zegt in de Koran: 105, En zegt: “Werkt en Allah zal niet Zijn boodschapper en de gelovigen uw werk zien. Weldra zult gij tot de Kenner van het onzienlijke en het zienlijke worden teruggebracht en dan zal Hij u inlichten over hetgeen gij kenner hebt bedreven.” (Sourat Attaubah: ayat 105.)
De verbinding van de godsdienst met het dagelijks arbeidsleven in ons druk bestaan vraagt ons om éénmaking en een harmoniueze vereniging te realiseren van de twee zaken. Zodat het pad of levensloop niet vertakt wordt met het resultaat dat we onze doelen niet bereiken.
Hierover zegt Allah (swt) in de Koran: 77. “Maar zoek door hetgeen Allah u heeft gegeven het tehuis van het Hiernamaals; en vergeet uw deel aan de wereld niet, en doe goed (aan anderen) zoals Allah u goed gedaan heeft; en schep geen wanorde op aarde, want Allah heeft hen die onheil stichten niet lief.” (Sourat Alqasas: ayat 77.)

Over de VDAB en steuntrekkers

O gelovigen,
de islam kent niet enkel en alleen het wereldlijke bestaan, waarvoor de dienaar enkel werkt en het hiernamaals vergeet. Evenmin kent de islam alleen het hiernamaals, waarvoor de moslim enkel werkt en de wereld vergeet en geen enkele arbeid verricht.
MAAR…, niet het vergaren van veel rijkdom moet het motief van arbeid vormen, maar het voorzien in het levensonderhoud. Vanzelfsprekend wordt binnen de islam het levensonderhoud gezien als een zegening en lotsbeschikking die van Allah komt. Maar de moslim dient zich als schepsel van God daarvoor in te spannen.
Ook zei de Profeet (vzmh): “Allah (swt) heeft de gelovige met een beroep lief.” (Overgeleverd door Attabaraani.)
Ook zei de Profeet (vzmh): “Niemand heeft ooit een betere maaltijd gegeten dan datgene werd verdiend door eigenhandig werk, Allah boodschapper Dawoed heeft gegeten van wat hij verdiende door eigenhandige arbeid.” (Overgeleverd door Alboucharie.)
Allah (swt) verafschuwt, verfoeit diegene zijn tijd niet benut, daardoor verwaarloost hij zichzelf in de eerste plaats en zijn familie.

Beste jonge moslim,
Hoe kun je nu van de sociale zorg leven, terwijl Allah (swt) jouw de jeugdige kracht en verstand gegeven heeft? Wees beschaamd om zonder grondige reden samen te drommen met ouderen en invaliden bij de sociale zekerheid.

Slotwoord

O gelovigen, mannen en vrouwen, een ethiek van Allah is wees vredevol en doe aan liefdadigheid en begin bij uw naaste buren.
Allah (swt) zegene u en mij en de Heilige Koran. Ik zeg u dit en ik vraag vergiffenis van God en aan u is Vergevingsgezindheid. Genadevol.

cultuur, kerkfabrieken

Een model van een vrijdagpreek in de moskee (1): inleiding

Naar aanleiding van de erkenning van de Kortrijkse moskeevereniging Attakwa is ter redactie door onze reporter Dieppe Throot lang gezocht naar voorbeelden van vrijdagpreken van een iman-Khatib, dat is de eerste in rang. Niet gemakkelijk want meestal zijn die niet uitgeschreven en nog minder vertaald. (Bij de vraag naar een advies over erkenning van enkele moskeeverenigingen in Antwerpen wilden slechts node twee moskeeën een voorbeeld van een preek toevoegen aan het dossier.)
De afkorting swt komt van “subhanahu wa ta’ala” en dat betekent: “geprezen en verheven is HIJ”. Die Hij is Allah en de uitdrukking swt komt steevast na het uitspreken van de naam van God. Een andere keer is de naam van Allah gevolgd door Akbar. Daarmee wil men nogmaals uitdrukkelijk stellen dat God inderdaad groot is.
De afkorting vzmh is nederlands voor “vrede zij met Hem”, en dat slaat dan weer op de Profeet.

In volgende aflevering leest u een compilatie van enkele preken. Sterk ingekort en toch nog lang uitgevallen. Vervelend maar wetenschappelijk correct is dat imans bij citaten de bron vermelden. Bijvoorbeeld een of andere sourat. Tussentitels komen van onze hoofdredacteur en dienen enkel om de tekst leesbaar te houden. Want die preken zijn in onze oren voor grote delen een soort mantra’s, een dreun om in slaap van te vallen. Er klinkt ook nogal eens een zeurderige, berispende toon doorheen de toespraken.

Onze katholieke pastoors zijn duidelijk betere, meer boeiende predikers.

(…)

jeugd, sociaal, veiligheid

Stad gooit er 113.133 euro tegenaan, om druggebruik te voorkomen (2)

Een kwart van het jaar is voorbij en pas nu heeft de halve ambtenaar en de schepen (Alain Cnudde voor jeugd en gezinsbeleid, waarnemend burgemeester Lybeer voor welzijn) die daarvoor verantwoordelijk is een “actieplan drugspreventie 2009” ontwikkeld. Nu denkt u waarschijnlijk dat onze redactiesecretaresse gek is geworden. Gisteren pakte ze uit met een bedrag van 10.000 euro en vandaag gaat het om tien keer meer. Leg dat maar eens uit.

Er zijn acht soorten acties voorzien.

1. Aanbod opvoedingsondersteunende informatie m.b.t. drugs voor ouders (sic).
Daartoe zullen onder meer wat brochures verspreid worden. Budget 200 euro, want Stad krijgt die ook gratis.

2. Bekend maken van het bestaande aanbod in de drughulpverlening.
Hiertoe zal men 15.000 ROT-kaarten verspreiden en een info-vergadering beleggen. Budget: 3.500 euro.

3. Aanbieden drugspreventiemateriaal aan basisonderwijs.
De ’trekker’ hiervoor is de preventiedienst centrumsteden. (HQ van KW wist daar het bestaan niet van.) Al dat sensibilisatiemateriaal zal aan Stad alleen al een budget van 1.000 euro opeisen.

4. Aanbieden aan secundaire scholen van een jaarlijks preventieaanbod inzake drugs, op maat per leeftijd en richting.
Er komt ondermeer opnieuw een toneelvoorstelling ‘Panda’. Budget 350 + 1.450 + 500 euro . De scholen zelf brengen 1.800 euro binnen.

5. Ondersteunen scholen bij het opstarten en handhaven van een drugbeleid op school.
Geen budget voorzien. (De ambtenaar doet dit tijdens zijn werkuren?)

6. Aandacht voor de drugproblematiek in de vrije tijd.
De dienst ‘welzijn’ zal net als raadslid-minister Q aanwezig zijn op evenementen zoals Student Welcome. Budget: 700 euro.

7. Lokaal overleg tussen de peilers repressie, hulpverlening en preventie.
Dat is DOK, het Drug Overleg Kortrijk. Budget: 100 euro.

8. Reguliere werking (sic).
Hier gaat het om algemene infovragen, ondersteuning van preventieacties, aankoop preventiemateriaal, ondersteunen drugbeleid in andere sectoren. Budget: 600 + 1.000 euro.

We hebben blijkbaar iets over het hoofd gezien. Het Collegebesluit komt uit op een totaal van 9.400 euro.
Maar nu kijken we eens naar de stadsbegroting, onder de post 84020, want die slaat op drugpreventie.
De werkingskosten bedragen 10.671 euro. Dat klopt dus ongeveer.
MaaRRR. Onze secretaresse komt nu ook op de proppen met de loonkost van de drugambtenaar. 104.993 euro.
De totale nettokost van het drugsbeleid kost aan Stad 113.133 euro.

Rest de vraag of het tot een kerntaak van een stad of gemeente behoort om een drugsbeleid te voeren.
Kijk eens op de zgn. “sociale kaart” (op Tinternet) om te zien hoeveel instanties ter stede daarmee bezig zijn.
Het actieplan nr. 2 alleen al is tekenend voor de overbodigheid van een gemeentelijk beleid op drugsgebied.

jeugd, sociaal, veiligheid

Stad gooit er 10.000 euro tegenaan, om druggebruik te voorkomen (1)

Waar is de goeie ouwe tijd?
Dat er in de Raadskelder pal onder het historische stadhuis ter gelegenheid van een of ander gemeenteraad of raadscommissie een joint werd doorgeschoven. Rechtstreeks door ingewijden ingevoerd vanuit Sluis (toen, het is nu veranderd), en door raadsleden van enig kaliber genoten.
Ander soort druggebruikers van het Schepencollege geraakten (toen) niet zonder hulp van taxichauffeurs boven op de trap.
Kortrijk bruist niet meer, ook al omdat schepen Bral zich telkens weer laat verontschuldigen. Tone met zijn sigaren is ook braaf schoothondje. Zoals velen, want dat is nu de leuze: goed bestuur.
Nergens is het nog plezant, met onze verkozenen.
Iedereen telkens naar huis, tenzij de backbenchers.

Waartoe dienen die 10.000 euro?
Secretaresse van het HQ-KW zoekt het voor u op.
Lacht men daarmee op de Vlasmarkt, of in de buurt van het “Straatje”? Of bij PZ VLas?
Wat denkt raadslid-minister Q daar nu althans eerlijk gezegd nog over?
Heel die gemeenteraad?

(…)

veiligheid

Ruil uw brandgevaarlijk fluovestje in voor een dat niet kan in brand schieten

Reflecterende fluovestjes zijn in bepaalde landen en omstandigheden verplicht. Maar als die “high-visibility” jasjes gemaakt zijn van synthetisch materiaal zijn ze in de nabijheid van ontvlambare producten inderdaad een groot gevaar. Recent nog is er op een vliegveld in Frankrijk een personeelslid in een brandende toorts veranderd bij het schoonmaken van een benzinetank. Vanwege statische electriciteit.
De directie van het vliegveld Kortrijk-Wevelgem (EBKT) heeft dit – onder de indruk van de argumenten van Kortrijk Flying Club – nu ook ingezien. Daar veiligheid op een vliegveld van primordiaal belang is heeft zij besloten om morgen (tot sunset) een inruilactie te organiseren. Dus al wie beschikt over een retro-reflecterend jasje in synthetisch materiaal kan dit morgen gratis komen inruilen voor een exemplaar in zuiver vlaslinnen.
Keep it safe en meld u aan bij de politie in het luchthavengebouw.
De actie wordt gesponsord door de VZW Mobiel en het Vlasmuseum.

cultuur, kerkfabrieken, sociaal

Maar wat is een moskee ?

Vandaag 30 maart houdt het Vlaams Belang een zgn. protestwandeling en meeting in de buurt van de Kortrijkse moskee Attakwa.
Volgens de ene bron betekent het woord ‘geloof’, anderen zeggen: ‘vrees’. (Volgens islamkenners moet je daar allemaal helemaal niet op letten.)
Protest van VB tegen wat of wie is onduidelijk. Gaat het om een protest tegen het bestaan zelf van de moskee, of tegen de erkenning van de moskee(vereniging)? Of tegen de erkenning van de islam als eredienst (al in 1974), of tegen de pure aanwezigheid van moslims in het land of tegen een mogelijke islamisering van steden? Waarschijnlijk tegen alles tegelijk.

Hier in onze redactie-hoofdkwartier (HQ) de aanleiding om de ‘protestanten’ nog net voor ze vertrekken van bij het standbeeld van de Maagd van Vlaanderen enige informatie te verstrekken over het begrip moskee. Met dank aan Oulad Si M’hamed en documentatie van de Koning Boudewijnstichting en het Vlaams Minderhedencentrum.

Een moskee is een polyvalente plek, zeker in de diaspora van de moslims

De moskee is een openbare plaats (ja! geen waterpijpen) waar men gezamenlijk God vereert. Het kan overal, maar daar gaat het wel best.
Het woord is een transcriptie van het Arabische ‘masjad‘, wat letterlijk betekent “de plaats waar men zich in gebed terneder werpt”. In België gebruikt de moslimbevolking vaak nog andere termen. Turken hebben het over de camii en Marokkanen over de masjid of ook de jama’a. Maar meer en meer evolueert een moskee (gebedsruimte) naar een plek waar nog andere activiteiten gebeuren, naar een soort ontmoetingscentrum (markaz), iets wat katholieken zouden bestempelen als een parochiezaal. Het fenomeen doet zich steeds meer voor, alleszins bij Turkse diaspora. Hun complexen omvatten behalve een gebedsruimte ook een koranschool, een school voor taallessen (niet in het Nederlands), soms een bibliotheek, een cafetaria, en zelfs een wasserij.
Op de bouwplannen van Attakwa (tekst in het Arabisch en het Frans) zien we vele zalen, maar slechts bij drie ervan wordt een functie vermeld: salle d’ études, salle de fêtes, bibliothèque. Er zijn plannen om in de toekomst binnen de moskee Nederlandse lessen te organiseren voor oudere mensen die weinig of geen Nederlands spreken. Men organiseert er sporadisch ook vrijetijdsactiviteiten voor kinderen en jongeren.

Een moskee heeft ook een maatschappelijke functie, te vergelijken met taken die een OCMW of een opvoedingswinkel of een VDAB of heel de sector van sociale economie of buurtwerkers vervullen. Wij zouden zeggen: mantelzorg.
Een iman of ander personeel geeft bijvoorbeeld raad omtrent dagelijkse dingen: het kopen van een huis, de opvoeding van kinderen, het vervullen van administratieve formaliteiten. Een moskee is ook een plaats om de laatste nieuwtjes uit te wisselen, te informeren naar elkaars gezondheid. Men kan er een geboorte of huwelijk of besnijdenis vieren. En collectes dienen bijvoorbeeld om een overledene te repatriëren of om tekorten te dekken.
(In Attakwa brachten die vorig jaar 64.210,99 euro op.)

Financiering van moskeeën

De moskeeën worden voornamelijk door de gelovigen zelf gefinancierd. Met lidgelden, schenkingen, collectes. Schenkingen kunnen ook grensoverschrijdend zijn. Voor dit jaar raamt Attakwa voor 51.800 euro aan ontvangsten en uitgaven. 9.800 euro lidgelden, 7.000 euro schenkingen, 35.000 euro collectes.
Bij een erkende moskeeverening zal de federale overheid (Ministerie van Justitie, dat is onze Stefaan) de iman betalen, net zoals dat gebeurt voor priesters. Andere overheden kunnen hem een woonst bezorgen of de huurlast dragen, of tussenkomen in tekorten van de moskee. Om beroep te doen op ondersteuning zal men een Islamitisch Comité moeten oprichten, te vergelijken met een kerkfabriek.
Een moskeevereniging (een vzw) kan van gemeenten ook projectsubsidies krijgen. Voor Attakwa is een dossier door het College in behandeling en even wat uitgesteld.
Van zodra Attakwa erkend is zal de gemeenteraad de financies kunnen controleren. Dat is de wil van god.

Knelpunten

Praktisch in alle moskeeën komt er gestaag meer aandacht voor jongeren, want net zoals in katholieke kerken blijven zij ter moskee gaan , althans “totdat ze gel beginnen te gebruiken“.

Het gebruik van de Nederlandse taal in moskeeën blijft een moeilijk punt. De gebeden zelf blijven in het Arabisch, en dat mag – ook in erkende moskeeën. Maar meer en meer worden preken naar het Nederlands vertaald, aangezien jongeren niet altijd het Arabisch beheersen.

Het gebeurt dat een vraag tot erkenning niet eens wordt ingediend door de Moslimexcutieve, en – indien wel een enkele keer – wordt geweigerd. Als dit komt vanwege een negatief advies van de Staatsveiligheid volgt er officieel geen opgave van reden.
Maar vermoedelijk gaat het dan omwille van het feit dat bepaalde strenge verbintenissen niet kunnen aangegaan.
Geestelijke bedienaars dienen zich te verbinden tot het voldoen aan de bij decreet vastgestelde inburgeringsplicht. De geloofsgemeenschap moet schriftelijk verklaren dat men personen zal weren die handelen in strijd met de Grondwet en het Verdrag over de rechten van de mens en de fundamentele vrijheden. Dat men de taalwet zal naleven.

Wat predikt men in een moskee?

In volgend stuk wat uittreksels…
Schoon hoe predikers net als pastoors improviseren op bestaande teksten, maar op arabisch eigen-wijze allerhande retorische wendingen hanteren. Het is poëzie. Duizend-en-een-nacht.

cultuur, kerkfabrieken, sociaal

Bismi’llah (2ter), hoeveel moslims telt Kortrijk precies?

UPDATE ONDERAAN

Assalamoe alaykoem, Broeders en Zusters,

Een stadsambtenaar heeft dus becijferd dat er hier ongeveer 3.000 moslims wonen.
Daarvan gaan er dagelijks tussen de 100 en 200 gelovigen ter moskee. Tijdens het vrijdaggebed tussen de 500 en 750. Op grote feestmomenten zoals het suikerfeest en het offerfeest tussen de 1000 en 1250. Dan kan dit aantal zelfs oplopen tot 1500. Telkens is er een kleine 20 procent van de aanwezigen moslima.
Is dat veel of is dat weinig? We vroegen het via email aan raadslid Sliman You-ala, maar krijgen geen antwoord. Aan de iman Brahim Ballouti kunnen we het niet vragen want hij spreekt enkel Arabisch-Marokkaans.

Bij de aanvraag tot erkenning van de moskeevereniging Attakwa maakt het dossier wel gewag van een uitgebreide gebiedsomschrijving: heel de stad Kortrijk met zijn deelgemeenten, en de regio Zuid West-Vlaanderen. Gezegd wordt nog dat bij grote feesten ook gelovigen uit Noord-Frankrijk en de Westhoek opduiken. De moskee bereikt moslims van heel diverse origine: Algerije, Kosovo, Tsjetsenië, Somalië, Frankrijk, Pakistan… (Tiens, in het dossier wordt Turkije niet vermeld.)
Welke gemeenten tot de regio behoren is niet bekend gemaakt. Dat is nochtans van belang want bij een aanvraag tot erkenning worden al die gemeenten geacht een advies uit te brengen. Doen ze dat niet binnen de vier maanden, dan betekent dit dat het advies positief is…

Hoeveel leden telt de moskeevereniging? Alweer giswerk, want er zijn twee vzw’s: een religieuze en een culturele.
Volgens de statuten van de Islamitische én culturele vereniging bedraagt het lidgeld maximaal 100 euro per jaar, aan te passen aan de index. De financiële planning van de moskeevereniging vermeldt voor dit jaar voor 9.800 euro aan ontvangsten qua lidgelden. Betekent dit dat de vzw 98 leden telt? Raadsel want Sliman antwoordt niet. (Vorig jaar brachten de lidgelden 12.279 euro op. Is er een secularisering aan de gang?)

Ter info nog even dit.
Hoe weet men dit allemaal?
Voor dit jaar verwacht de moskee (bij erkenning) een provinciale toelage van slechts 350 euro plus een buitengewone toelage van 44.500 euro. Voor 2011: 9.900 euro en 25.000 euro. Die buitengewone toelage dient voor verbouwingen. De kosten bedroegen intussen (2006-2008) al 800.000 euro. Dat is veel. Dit jaar komt daar 35.000 euro bij, volgend jaar 58.000 en in 2011 zal de aanleg van een parking (waar?) 15.000 euro kosten. (Elders in het dossier heeft men het over een vermoedelijke kostprijs van 200.000 euro voor 2009-2010.)

Het dossier bij de aanvraag tot erkenning bevat nogal wat eigenaardigheden.
Op één daarvan willen we in het kader van onze speurtocht naar het aantal moslims toch even wijzen. Bij grote feesten met 1500 gelovigen wijkt men nu uit naar de sporthal van KTA/Drie hofsteden. Nochtans staat in het dossier te lezen dat de moskee een capaciteit heeft van drieduizend personen (2000 mannen en 1000 vrouwen) met een totale oppervlakte van 1.255 m².

Drieduizend.
Dat is net het aantal dat stad raamt aan moslims in Kortrijk.

Update
Raadslid Sliman You-la is er vlug bij. Heeft blijkbaar al dit stukje gelezen.
Hij maakt een afspraak in de gemeenteraad van april. Inch’allah.
Superdeboer !

P.S.
Over de kerkfabrieken is hier al veel verteld. We doen gewoon voort in ons HQ.
Secretaresse van HQ-KW merkt op dat burgemeester Stefaan De Clerck een keer beloofd heeft dat Stad niet meer zo meewerken bij grote moslimfeesten als vrouwen en mannen nog zouden gescheiden blijven bij die gebeurtenissen. Raadsleden van Groen en SP.a vonden het ook niet meer kunnen. Secretaresse in het HQ van kortrijkwatcher vergat helaas de namen.

cultuur, kerkfabrieken, sociaal

Bismi’llah (2bis), hoeveel moslims telt Kortrijk precies ?

Broeders en Zusters,
We geraken er niet aan uit.
Volg hier onze speurtocht op de voet.

Waarom wil de overheid – niet wij – nu per se het aantal moslims in een plaatselijke islam-geloofsgemeenschap (PIGG) kennen?
Wel, wil een moskeevereniging een erkenning van de Vlaamse overheid krijgen (met de daarbij behorende financiële en administratieve ondersteuning tot gevolg) dan moet die vereniging bewijzen dat zij enige “maatschappelijke relevantie” biedt. Belangrijke graadmeter voor de beoordeling hiervan is natuurlijk het aantal gelovigen. (Met een sekte van 6 leden heb je nu eenmaal geen relevantie maar kun je wel veel onheil stichten.)
Er is geen absoluut minimum aantal gelovigen vastgelegd in het besluit van de Vlaamse regering tot erkenning van een plaatselijke kerk- of geloofsgemeenschap. Maar er is binnenskamers toch wel een soort onuitgesproken consensus dat de Moslimexecutieve geen aanvraag tot erkenning van een moskeevereniging zal indienen voor een werkingsgebied waar minder dan 250 moslims hun geloof al of niet belijden.

Bij de vraag naar een (niet-bindend) advies van de Kortrijkse gemeenteraad over de erkenning van de moskeevereniging Attakwa in de Stasegemsestraat heeft ons stadsbestuur een geste gedaan die in feite niet echt nodig was. De dienst Integratie heeft een raming gemaakt van het vermoedelijke aantal moslims in Kortrijk. Hoe is men daarbij te werk gegaan? Met veel (verdienstelijk) nat vingerwerk.

Men vertrekt bij de moslim-berekening van het aantal vreemdelingen (niet-Belgen) in stad. Afgerond is hierbij het getal 4.200 naar voor geschoven. Tja. Demografische statistieken in België zijn traditioneel zeer onnauwkeurig en vaak totaal niet recent. Ook verschillen ze wel eens volgens de geraadpleegde bronnen. Volgens ADSEI (het vroegere NIS) en de website Non-Profit Data telde men alhier begin 2008 3.441 vreemdelingen. Volgens ons eigenste OCMW: 4.163 (inclusief wachtregister). Volgens onze bevolkingsdienst ging het op 31 december 2008 (dus begin dit jaar) om 3.805 vreemdelingen (met wachtregister: 4.398) en op 1 maart laatstleden om 3.901 personen. Het wordt dus tijd dat men binnen het bestuur de cijfers en de gehanteerde begrippen ietwat coördineert.

1000 en 1000 geeft 2000

Nu goed.
Vertrekkend van die 4.200 vreemdelingen besluit het stadsbestuur eensklaps dat er daarvan een 1000-tal personen een nationaliteit hebben van een land waar de islam de overheersende godsdienst is. Dat is wel een hachelijke redenering. (Nog afgezien van het feit dat er Koran-rechtsgeleerden zijn die menen dat ieder mens waar ook ter wereld moslim is, maar dat nog niet weet.)
Welke landen beschouwt onze dienst integratie als Moslimlanden? Geen idee.
Tot de oemma behoren minstens 44 landen, met de Islam als staats- of hoofdgodsdienst. Heeft men voor ieder van die landen nagegaan welk percentage inwoners de Staat of iemand anders van de zedenpolitie daar als moslim beschouwt? (Zie hierover nog voorgaand stuk.)

Voor de aardigheid heb ik eens opgeteld hoeveel vreemdelingen alhier komen uit landen behorend tot de Al-oemma Al-islammiyya. Het zijn er 1.164. Het gaat hierbij dan ook om Bosniërs uit Herzogovina, Oezbekistan (51), Syrië, Somalië en dergelijke meer. Voor de klucht.

Laat ons zonder te vitten nu maar aannemen dat het er duizend zijn. Voor de Maghreb-landen zijn we bijna zeker dat het om bijna 100 procent gelovigen gaat, al of niet praktizerend. Of huichelend, net als de kaloten die wij zijn.
Begin dit jaar telden we hier 529 Marokkanen, 94 Algerijnen en 29 Tunesiërs. Plus de 90 Turken komen we alreeds aan 742 personen met een islam-erfgoed. Tel daar nog wat Irakezen bij, Iraniërs, Indonesiërs, Pakistani, Lybiërs en Egyptenaren en we komen rakelings aan dat ronde getal 1000. Goed zo.

Maar nu wordt de berekening steeds lastiger.
In Kortrijk telt men nog ongeveer 4.200 personen (4.257 volgens het OCMW) die de Belgische nationaliteit verwierven door toekenning of naturalisatie.
Kent men bij de dienst bevolking of integratie wel de origine van die personen? Het kan bij die allochtonen toch ook om Fransen gaan, Nederlanders? Het is toch een beetje raar dat de stadsdienst hier zomaar op die 4.200 nieuwe Belgen eenzelfde percentage hanteert om het aantal moslims te berekenen. Uitkomst dus: ook 1000 moslims.

2000 en 1000 geeft 3000

Tenslotte zijn er ook moslims die hier geboren zijn. De zogenaamde tweede en derde generatie. Merkwaardig is dat Stad over het aantal daarvan slechts een vermoeden heeft. Zegt dat een inschatting van het aantal hier binnen de moslimgemeenschap geboren kinderen een groot giswerk is. Hoezo? Doen die ouders dan geen aangifte meer ?
Stad vermoedt met veel twijfel dat het hier gaat om een 1000-tal personen. Kent men hun domicilie niet?

P.S.
In sommige Nederlandse gemeenten hangen aan het stadhuis lijsten uit van personen die plotseling spoorloos zijn verdwenen. Ongelooflijk. Met hun door het stadsbestuur aangeduide vermoedelijke zoektocht naar een nieuwe bestemming !! Veelal Arabische namen. Ze zijn niet dood hoor. Ze zijn gewoon weg. En de gemeente vraagt dan of je soms weet waar ze zijn. Gemeente wil waarschijnlijk ergens iets recupereren. Maar wat?

Allez.
’t Is goed, we zijn met 3.000 in onze oemma.
Vrede zij met u. De westerse bekeerlingen laten we gemakshalve terzijde. Afvalligen ook.

Wat vermoedt de moskeevereniging Attakwa nu zelf over het aantal gelovigen?
Zie NOG een volgend stukje 2ter bismi’llah.

cultuur, kerkfabrieken, sociaal

Bismi’llah (2), hoeveel moslims telt Kortrijk precies ?

We zijn nog altijd aan het tellen…
Uitslag kan nog lang op zich wachten.
Maar kennis van bepaalde data is nu eenmaal nodig, in afwachting van de meeting tegen de erkenning van een moskeevereniging die het Vlaams Belang op 30 maart organiseert in het V’tex-gebouw.

Het is overigens niet zo vanzelfsprekend om te definiëren wat de termen islam en moslims inhouden. De term ‘islam’ wordt meestal aangezien als godsdienst, terwijl de Islam (met hoofdletter) kan wijzen op een beschaving, een alles omvattende (totalitaire?) levensbeschouwing en bijgaand rechtssysteem.
In deze laatste betekenis van het woord Islam maakt bijvoorbeeld de Moslimexecutieve gewag van zo’n 400.000 mensen in België wiens erfgoed bepaald is door wat we maar gaan noemen islamitisch denken. Het gaat dan om personen met de nationaliteit van land van herkomst, genaturaliseerden, vluchtelingen uit islamitische landen, bekeerlingen, Belgische kinderen uit islamitische families.

Hoeveel moslims er precies zijn is dus geen gemakkelijke vraag, want bij volkstellingen informeert men ook al niet meer naar onze religieuze achtergrond. Daarnaast bestaat er bij de islam niet zoiets als een doopregister bij het toetredingsritueel. Het uitspreken van de geloofsbelijdenis (eventjes tellen hoeveel goden en profeten er zijn) verbonden aan de juiste levenswijze volstaat.

Dan maar het aantal praktiserende gelovigen tellen? Volgens een Humo-enquête (2007) bij personen van Noord-Afrikaanse en Turkse origine zetten 60 procent van de ondervraagden zelden of nooit een voet in de moskee, terwijl ze zich toch min of meer selectief houden aan bepaalde leefregels.

Schattingen van het aantal moslims in België lopen ver uit elkaar. Op internet variëren de cijfers van 350.000 (in 2004) tot 628.751 (in 2005). Het laatste cijfer komt van een socioloog (Jan Hertogen) die een wiskundige methodologie hanteert. Te lang om uit te leggen nu, maar het berekeningsprincipe is als volgt. We gaan na hoeveel procent moslims gekend zijn in het land van oorsprong van migranten, hun ouders of voorouders en passen dit procent dan toe op het in België wonend aantal inwoners van vreemde afkomst volgens hun land van oorsprong.
Per gemeente rekent de socioloog voor de Maghreb-landen en Turkijje bijvoorbeeld met een percentage van 98 procent.

In Kortrijk heeft men geprobeerd om een gelijkaardige methode toe te passen.
Maar het is bij heel grof giswerk gebleven.

(Wordt vervolgd. Bismi’llah 2bis.)

Weblog over het reilen en zeilen in de Kortrijkse politiek door Frans Lavaert